События

День памяти священномученика Петра (Маркова)

День памяти священномученика Петра (Маркова)
21 февраля 2017 г. в день памяти священномученика Петра (Маркова), в храме Преображения Господня в Кореневе (пос. Красково) состоялась праздничная Божественная литургия.

Подробнее...

 

День православной молодежи в Люберецком благочинии

День православной молодежи в Люберецком благочинии
19 февраля 2017 года в Люберецком благочинии состоялся «День православной молодежи».

Подробнее...

 

Память святого мученика Иоанна Попова в Люберецком благочинии

Память святого мученика Иоанна Попова в Люберецком благочинии
8 февраля 2017 г., в день памяти святого мученика Иоанна Попова, состоялось соборное богослужение в Преображенском храме г. Люберцы.

Подробнее...

 

Что? Где? Когда?

Что? Где? Когда?
5 февраля 2017 г. в воскресной школе Преображенского храма пос. Красково состоялась интеллектуально-познавательная игра «Что? Где? Когда?».

Подробнее...

Дни совершения Таинства Елеосвящения (Соборования) в Преображенском храме города Люберцы

Дни совершения Таинства Елеосвящения (Соборования) в Преображенском храме города Люберцы

Братья и сестры!

В период Великого поста в Преобра­жен­ском храме г. Люберцы вы можете приступить к Таинству Елеосвя­щения (Собо­ро­вания) в следующие дни

Подробнее...

 

Великое повечерие с чтением Великого покаянного канона будет совершаться в двух храмах

Великое повечерие с чтением Великого покаянного канона будет совершаться в двух храмах
В первые четыре дня Первой седмицы поста вечернее богослужение со чтением Великого канона будет совершаться в двух храмах, причем в разное время.

Подробнее...

 

День донора в помощь детям, страдающим онкологическими заболеваниями

День донора в помощь детям, страдающим онкологическими заболеваниями
13 марта с 9.00 до 11.30
в цокольном этаже
Преображенского храма
будет проходить донорская акция.

Подробнее...

 

Расписание богослужений Скорбященского храма на Новолюберецком кладбище

Расписание богослужений Скорбященского храма на Новолюберецком кладбище

Храм ежедневно открыт с 8.00 до 16.00.

Подробнее...

 Московская епархия Русской Православной Церкви

Люберецкое благочиние относится к Московской епархии Русской Православной Церкви.

Наш правящий архиерей — митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий.

Сайт Московской епархии: mepar.ru

 

Храм Казанской иконы Божией Матери в Котельниках приглашает на экскурсию

Храм Казанской иконы Божией Матери в Котельниках приглашает на экскурсию

Каждое воскресенье в 14.00 у ворот храма Казанской иконы Богородицы в Котельниках всех желающих ждет экскурсовод, который познакомит Вас с историей и святынями храма.

Подробнее...

Благодарение Бога

Из наследия преподобных Оптинских старцев:

...Бедственно безмерно печалиться и безвременно убивать себя, но всячески должны за все благодарить Господа, каковыми бы Он нас ни наказывал наказаниями на сем свете... (преп. Лев).

 

Построим

воскресную

школу!

Помогите восстановить храм!

Петропавловский храм г. Волоколамска
По благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия силами приходов Люберецкого благочиния восстанавливается Петропавловский храм г. Волоколамска.

Из синаксари в неделю сыропустную,
воспоминание Адамова изгнания

Изгнание из рая. Русская фреска XVIII в., Церковь Иоанна Предтечи в Рощенье.
Изгнание из рая.
Русская фреска XVIII в.
Церковь Иоанна Предтечи в Роще

В этот день мы творим воспоминание изгнания первозданного Адама из рая сладости, которое наши божественные отцы установили прежде (начала) святой Четыредесятницы, показывая этим, насколько полезно человеческому естеству лекарство поста и насколько, напротив, отвратительны последствия сластолюбия и непослушания. Итак, отцы, оставив повествования относительно случившегося в мире из-за этих страстей, как бесчисленные, представляют нам первозданного Адама, ясно показывая, насколько жестоко он пострадал оттого, что не постился, привнеся тем (смерть) в наше естество, и как он не сохранил первой святой Божией заповеди людям — о посте и, послушавшись чрева, а вернее, коварного змия через Еву, не только не стал богом, но и навлек смерть, и принес погибель всему роду (человеческому).

Кроме того, намерение святых (отцов) — коротко изложить дела, совершенные Богом, от начала даже до конца. А поскольку причиной всех наших (бед) было преступление (заповеди) и падение Адама через вкушение, — по сей причине и предлагают сегодня творить память об этом, чтобы мы избежали сего, и особенно чтобы не подражали невоздержанию во всем.

В шестой день создан был Адам рукою Божией, будучи почтен и образом (Его) через вдуновение; и, получив заповедь, с этого времени до шестого часа жил в раю, а затем, преступив ее, был изгнан оттуда.

(Адам) был создан между смертью и бессмертием, чтобы получить то, что сам выберет. Хотя возможно было Богу создать его и безгрешным, но чтобы было испытано и его собственное произволение, дается заповедь употреблять (в пищу) от всех деревьев, кроме одного, — это значит, разрешается помышлять о познании Божественной силы через все творения Божии, но только не о естестве Божием. Так и Григорий Богослов любомудрствует, что (другие) райские деревья — это божественные помыслы, а запрещенное дерево — созерцание. То есть, говорит он, Бог повелел Адаму интересоваться всеми остальными стихиями и качествами и умом размышлять (о них), равно и о своей природе, прославляя за это Бога, ибо это — истинная пища; однако о Боге: Кто же (Он) по естеству, и где (Он), и как привел все из небытия, — отнюдь не допытываться. Однако Адам, оставив всё другое, стал более и более выведывать о Боге и тщательно исследовать Его сущность. Поскольку был еще несовершенен и неразумен, как младенец, то и впал в это, когда сатана через Еву внушил ему мечту обожения.

А великий и божественный Златоуст, хотя и следуя Писанию, но вместе с тем не по букве, приписывает этому древу (познания) некую двойную силу и говорит, что рай был на земле, считая его вместе и духовным, и материальным, — как и Адам был между смертью и бессмертием.

Итак, преступив заповедь Божию, Адам оделся в смертную плоть, был проклят и изгнан из рая; и повелено было, чтобы огненный меч охранял его вход. Адам же, сидя напротив (рая), плакал (о том), скольких благ лишился из-за того, что не постился в свое время. И в его лице весь человеческий род подвергся проклятию, пока Создатель наш, пожалев наше естество, погубленное сатаною, не возвел нас снова в первозданное достоинство, родившись от Святой Девы и безгрешно пожив, показав нам путь через противоположное тому (что сделал Адам), то есть пост и смирение, и победив прельстившего нас хитростью.

Итак, поскольку мы столь сильно пострадали из-за того, что Адам однажды не сохранил поста, то предлагается воспоминание об этом теперь, на пороге святой Четыредесятницы, чтобы, памятуя, какое зло принесло невоздержание, мы постарались с радостью начать пост и соблюдать его. Потому что через пост мы получим то, чего не достиг Адам [то есть обожения], плача, постясь и смиряясь, пока не посетит нас Бог, — ведь без этого трудно получить то, что потеряли.

Да будет же известно, что сия святая и Великая Четыредесятница — десятина от всего года. Поскольку мы по лености не хотим постоянно поститься и избегать зла, то апостолы и божественные отцы дали ее нам как некое плодоносное для души время, чтобы всё, сколько за весь год мы сделали безрассудного, теперь очистить сокрушением и смирением в посте. И эту (Четыредесятницу) мы должны тщательно соблюдать, как, впрочем, и другие три (поста), то есть святых апостолов, Богородицы (Успенский) и Рождества Христова, — соответственно четырем временам года. Четыредесятницу же передали (нам) святые апостолы, почтив ее особо из-за святых Страстей и из-за того, что Христос постился (40 дней) и прославился; и Моисей 40 дней постился, чтобы принять закон; также и Илия, и Даниил, и все, которые прославлены у Бога. И Адам доказывает от противного, что пост — это благо. По этой причине Адамово изгнание и помещено здесь святыми отцами.

Христе Боже наш, по несказанному милосердию Твоему сподоби нас райской сладости и помилуй, ибо Ты один Человеколюбец. Аминь.

Google